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魏乐博:现代中国社会的休闲与仪式

时间:2020-05-31 16:31:45

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2013年12月23日晚上7点,一场精彩的重大讲座—“现代中国社会的休闲与仪式(Leisure & Ritual in Modern Chinese Societies)”在高研院文字斋学术报告厅举行。主持人是美国威斯康辛大学人类学系的周永明教授(高研院人类学中心主任),主讲人是来自波士顿大学人类学系的魏乐博(Robert P. Weller)教授。

讲座主题主要是关于休闲与仪式的理论及其历史发展。首先是休闲的概念框架在不同人群、地域和时代中的适用程度。没有一种活动本性是休闲的,这主要取决于休闲的框架。如踢足球对于观众是休闲,对于球员却是工作。仪式也是一种框架,框架都有一些类似的方面。一是他们都会创造一种小事件,有相应的时间与空间。二是假设世界都有相应的框架。如“祭如在,祭神如神在”。其次考察仪式生活在现代中国的变迁,揭示礼物交换经济、妇女角色以及最近兴起的个人选择观念。最后是对促成仪式和休闲之间愈来愈紧密的关联所起的重要作用。

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之后来自各个学院的师生针对讲座主题展开讨论。周永明教授提出休闲是个近代的观念,那么休闲有没有可能是一种外来语?如“幸福”是梁启超1890年代从日本引入的。魏乐博教授回应道,休闲是19世纪初20世纪末兴起的,这很有可能是一种外来语。

土木学院的陈朝晖教授提到词源的问题,leisure和entertainment的区别是什么?其次如果框架是一种假设的框架,那么这个世界是否还有真实的世界?魏乐博教授认为在语言的角度来看,leisure和entertainment是有较大区别的,leisure含义丰富,所以更值得研究,而entertainment相对较为简单。至于是否有真实的世界,在他的研究中所有的东西都是一种框架,世界是人类创造的,因此在这种理解的基础上,没有真实的世界。

高研院人类学中心资深访问学者彭文斌教授认为,中国是个农业的社会,有农闲和农忙,所有的“闲”都和节令相关联,如冬至吃羊肉/饺子、清明节踏青等。另外,到了中华人民共和国时代,不仅有农忙与农闲,又有了国庆节等节日。那么这就不能再用二分法来解释休闲和仪式。

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