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萨林斯是当代人类学大师,确立了人类学的新风范。他在本书中指出:资本主义的金钱理性,与斐济人、特罗布里恩德岛民的物质实践是殊途同归,只是更大文化价值体系的结果。特罗布里恩德岛民将一半收成送给了姐妹的丈夫,被我们认为是浪费时间和精力;但当我们逛商店时,选择鱼还是买回肉,其实也是一种无意识的习惯。所以,无
作为马林诺夫斯基的最后一部作品,本书可称其为“盖棺之作”,其中隐现着《西太平洋的航海者》中的经验事实和《科学的文化理论》中的理论思索,极好地体现了他深厚的人生积淀和人文思索。在第二次世界大战纷飞的战火下,马林诺夫斯基用尽其人生积淀,试图挽救文明的沦陷。
本书是一次“历史中的观念旅行”,它以神话与历史合一的西王母世界为出发点,进入秦汉帝国的“西域”与“东方”;再从东汉之后的印度佛国,进入高僧的理想世界;最后,从唐以后的“南海”及元以后的“西洋”,进入近代化的历史。通过这段“旅行”,作者所要呈现的,是一幅壮丽的文化图景??古代中国的世界视野。
本书收选的文章旨在真实反映中国社会文化人类学(民族学)在不同时期表现出来的不同性状和对于一些问题的不同理解,为研究中国社会文化人类学(民族学)史提供具有参考价值的资料。
中央研究院是国民政府最高学术科研机构,设有十个研究所,人文研究机构大多迁在李庄,长达六年。一批学术大师傅斯年、陶孟和、李济、李方桂、梁思成、董作宾、吴定良、凌纯声等,或乘一袭滑竿,或撑一把油伞,行迹匆匆,出没乡间的泥泞。李济博士被学界誉为“中国现代考古学奠基人”,李方桂博士被誉为“中国非汉语语言学之
日本人类学家向来有面向海外“他者”研究的传统,与此同时日本文化自身也作为“他者”被研究。本书编译了其中有代表性的关于原住民、发展与文化的优秀论文,以及李海泉本人对日本研究专著《未开化的日本》所写的书评,使读者由此得以一窥日本人类学研究的动向,也加深了对日本民族文化的认识。此外,本书附录的两篇译文还对
In it, he traces almost a millennium of history of the southern Chinese city of Quangzhou, a major international trading entrepot in the 13th century that declined to a peripheral regional center by the end of the 19th century. But the historical trajectory understates the complex set of interrelati
For two thousand years the disparate groups that now reside in Zomia (a mountainous region the size of Europe that consists of portions of seven Asian countries) have fled the projects of the organized state societies that surround them?slavery, conscription, taxes, corvée labor, epidemics, an
20世纪的人类学在两次世界大战中完成了从古典时代向现代人类学的蜕变。自60年代以来其面目的多元化进一步加深,近年来虽有不少出色的研究,却没有了之前作为学派的中坚力量,导致学术理路芜杂不精,更使学习者感到困惑。本书便是以改变人类学现状这一使命为编辑宏旨,对20世纪的著作遗产加以整理并辅以简要介绍,意在梳
日前,《中国人类学评论》第十辑正式出版。该辑主题论文为“民族、国家与文明:重读20世纪前期的中国论著”,刊登一批有关20世纪前期中国民族论述的述评之作,较为系统地梳理了当时人文思想、民族学、历史学及考古学关于民族、文明与世界之间关系的观点。跨学科讲坛刊登了“少数民族哲学-宇宙观及其人类学意